高中议论文素材

忠实一件事,把这件事看作自己的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。这就是《庄子》佝偻丈人承蜩的故事告诉我们的道理。(虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知)——忠实、专注。
 梁启超的《敬业与乐业》引用了五处孔子的话,两处庄子的话,一处曾国藩的或,一处朱熹的话,一处佛门训言,一处老子的话,一处《礼记》的话。
 唐朝名僧百丈禅师长教训弟子:“一日不做事,一日不吃饭。”并且身体力行,“言行相顾”。有一天,弟子帮他完成了他本应做的事,那一天他便绝对地不肯吃饭。——从切实行动出发,坚持劳作,言行一致。
 “主一无适便是敬”这句南宋著名理学家朱熹的话告诉我们:凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点也不旁骛,这便是对事业的敬重。——敬业、精力专注、坚持不懈、持之以恒。
 曾国藩说:“坐这山,望那山,一事无成。”——不专一、摇摆不定(蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。)
 庄子云:“用志不分,乃凝于神。”孔子曰:“素其位而行,不愿乎其外。”都是说的专一,敬业。
 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——乐业、兴趣,做事的最高境界。
 国学大师梁启超以自身的言行为我们做出了“敬业与乐业”的榜样,他的著作等身,他与康有为的“维新运动”为中国的前进开辟了道路。
 宋朝著名爱国将领李纲在其诗作《病牛》中写道:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”——爱国、奉献、忧国忧民。
 易卜生说:“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”——成才、责任。
 学富五车、才高八斗的国学大师、原北大校长胡适先生在中国公学十八级毕业赠言中谆谆告诫即将毕业的学子,无论何时都“不要抛弃学问”。——做学问与成伟业、书中自有成才路。
 正是有了强烈的责任感,国学大师胡适先生才会不顾自己身处“长安之居”(长安米贵,居之不易),仍然汲汲挂心于其母校哥伦比亚大学的前途与命运。——责任感、个人与集体。
 北宋著名政治家、文学家欧阳修在其文章《送徐无党南归序》中提出“立德、立功、立言”之三不朽理论,勉励后学要修身立德,施事立功。——建功立业、品德第一。
 曹植在其名篇《白马篇》中写道:“父母且不顾,何言子与妻?名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。”——爱国、无私奉献。
 宋朝著名抗元将领文天祥在其兵败被俘,有广州解往元大都路过金陵时写的著名诗作《金陵驿》中慷慨抒志:“从今别却江南路,化作杜鹃带血归。”——爱国、献身。
 诸葛亮做人总是不事张扬,他在其《诫子篇》中明确提出“静以修身,简以养德”、“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。——修养、品德。
 诸葛亮强调学习和立志的重要性:“非学无以广才,非志无以成学。”——立志与成才、学问的重要性。
 清初著名理学家、教育家朱伯庐在其《朱子治家格言》提出了以下著名治家格言:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物


结构:一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如:议论文范文1(请点击浏览该议论文范文)

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论

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