古诗词中有哪些很潇洒的诗句?

说道古诗词中潇洒的诗句,首先想到的肯定是唐代诗人李白。他的很多作品,一如他的性格,飘逸、逍遥、潇洒。当然,其它的古代文人,也有很多此类风格的作品呈现。

一:

抽刀断水水更流,

举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意,

明朝散发弄扁舟。

瞧,忧愁中不乏潇洒

李白《宣州谢朓楼饯別校书叔云》

二:

蜀僧抱绿绮,

西下峨眉峰。

为我一挥手,

如听万壑松。

客心洗流水,

余响入霜钟。

不觉碧山暮,

秋云暗几重。

瞧:即伤感又优美潇洒

李白《听蜀僧浚弹琴》

三:

落魄江湖载酒行,

楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,

赢得青楼薄幸名。

瞧:追忆曾经,潇洒如梦

杜牧《遣怀》

四:

风烟俱净,

天山共色。

从流飘荡,

任意东西。

瞧:前两句多唯美,后两句多潇洒

吴均《与朱元思书》

五:

休公为我设兰汤,

方便教人学洗肠。

自觉尘缨顿潇洒,

南行不复问沧浪。

瞧:第四句,多潇洒

吴融《南迁途中作七首.访贯休上人》

六:

柴米油盐酱醋茶,

般般都在别人家。

岁暮清淡无一事,

竹堂寺里看梅花。

瞧:即有趣又心酸但更潇洒,想来这也是作

者本身所具有的性格决定的吧。

唐伯虎《除夕口占》

好了,我就分享到这里。如果您真的喜欢潇洒风的古诗词,就多去读读李白的诗句吧。特别是《将进酒》,不妨把它背下来⋯⋯

烟销日出不见人,唉乃一声山水绿。作者柳宗元。烟销云散旭日东升看不见他的人影。听得唉乃一声橹响,忽见青山绿水。一个在青山绿水之间,独来独往,自遣自歌的渔翁,与世无争,无忧无虑,不沾染尘世那些污垢,多么让人羡慕而神往啊!这难到不是一种很潇洒的诗句?~~~长风破浪会有时,直挂云帆济沧诲。作者李白。相信总有那么一天,能乘长风破万里浪,高高挂起的云帆,在沧海中勇往直前,决不退缩!这也是一种很潇洒的诗句,是自信勇往直前不怕困难的潇洒!~~~红颜弃轩冕,白首卧松云。作者李白。少年时鄙视功名不爱官冕车马,高龄白首,又归隐山林摒弃尘杂。这也是一种很潇洒的诗句,是一种胸怀豁达,不慕功名的潇洒!~~~行到水穷处,坐看云起时。作者王维。走到了水源的尽头,坐下观看天上的云彩慢慢升起。这也是一种很潇洒的古诗词诗句,这是一种清心寡欲,清静无忧,闲情雅至的潇洒!~~~以上这些诗句,我的认为是古诗词中很潇洒的诗句。~~~双调,庆东原:诗情豪,词气狂,醉春来笔点柳郎。黄河阻流,长江拦浪,珠顶歌唱。风流脚踏云霄,傲气手拨天狼

关于我国山水的传奇故事你知道吗?

我来说一下泰山石敢当的故事。

晋朝时候,泰山脚下有个村子叫石家林,村里有个靠打柴为生的后生叫石敢,他自幼喜欢习武弄棒,练得一身虚好功夫。

有一年发洪灾,整个村庄只有石敢一人得以幸存。他只好去投奔泰山岱岳镇的姥姥家,与姥姥相依为命。石敢凭着一身武艺上山砍柴,他跨沟涉涧、攀树爬崖如履平地;遇到猛禽走兽,他张弓射箭或举手投石,百发百中,无一落空。

有一次,石敢去东岳的庙会上卖柴,碰见一伙流氓地痞在调戏一个女子,他义愤填膺,抡起扁担把他们打得哭爹喊娘、四散奔逃,街市的百姓纷纷拍手称快,石敢由此名声大振。此后,他便经常惩恶除暴、见义勇为,保护百姓过安定的生活,那些为非作歹的无赖恶霸都纷纷被他制服。石敢的名声也越来越大,泰山周围的人没有不知道他的,把他尊称为“石敢当”,以表达对他的敬仰之情。

有一天,有人来请石敢去泰山东边的赢牟镇除妖。原来那镇上住着一个赵员外,他的女儿最近被妖魔附体,终日里疯颠乱语,弄得家里鸡飞狗跳、惶惶不安。赵家出重金寻访能降妖除魔之人,未果。后来又说谁能降伏妖怪,赵家愿将女儿以身相许,并平分家产。有几个人禁不住诱惑,斗胆去赵家降妖,都被妖怪挖了心肝,从此无人敢问津。赵员外一家急得团团转,忽然听说石敢本领高强,赶紧派人来请。

石敢立即赶到了赵员外家,摸清了妖怪的活动规律。当晚,他换上赵小姐的衣服,手持桃木宝剑在罗帐里等候。夜半时分,一阵妖风吹开门户,妖怪进了屋,它掀开帐子就要扑向石敢,说时迟那时快,石敢猛地一剑劈过去,妖怪发出凄厉的叫声,随之化作一股青烟遁逃。次日,赵家敲锣打鼓一片喜庆。石敢一一谢绝了赵家提出的分家产和嫁女的好意,便上路回家。

此事过后,石敢的名气越来越大,更被传得神乎其神,说石敢是神仙下凡。每天,从四面八方来拜求他的人络绎不绝,石敢无暇一一接待,便把自己的名字刻在石条上送给他们。人们拿回这种石头立于家门口,果然能避邪。

于是,石敢当的碑碣便在民间广为流传。

这便是泰山石敢当的由来。朋友,你喜欢这个故事吗?请给我点赞关注,我们互粉吧?

位于中国山西省东北部五台山,是驰名中外的佛教胜地,是大智文殊师利菩萨的道场。文殊菩萨,佛教四大菩萨之一,代表聪明智慧。五台山也是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。一年四季特别是盛夏季节,海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。五台山寺庙始建于汉明帝时期,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多达360多座。清代,随着喇嘛教传入五台山,出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区,称为台内,其外围则称台外。

笔者最近曾有幸到此,听到一些故事传说。

文殊菩萨显灵说。在五台山的一座庙宇内,有一座石牌坊,牌坊横条上有一个清晰的大大的湿脚印,传说这是文殊菩萨显灵时留下的。一年四季,无论寒暑还是晴雨,那个湿脚印始终显现,保持不变。据说曾有一位国家领导人到此见状,也甚好奇,教人从湿脚印上从上取一些样本物质送去化验。化验结果,该物质所含即非水,也非油,到底是什么,也说不出其然,更不知其所以然。

顺治皇帝“出家说”。顺治皇帝是清入关后的第一位皇帝。六岁即位,十四岁亲政。在其母孝庄文皇后的帮助下,整顿吏治,注重农业生产,提倡节约,减免苛捐杂税,广开言路,网罗人才,在各方面取得了很大成就。他为巩固清王朝统治作出了贡献,初创了清王朝走向强盛的新局面。为康乾盛世打下了基础。据正史记载,顺治皇帝曾要出家,但未果;后因染天花,英年早逝。但在五台山,顺治出家一事,言之凿凿,有根有据。他出家的寺庙名“镇海寺”;他进入寺庙的之门号称“龙门”,自他进去之后,从未再开启。康熙帝曾六次到五台山,目的就是寻父,但始终未能如愿。一次康熙在菩萨顶寺中,见一和尚在扫地,便上前去询问和尚法号,和尚答曰:“八叉“,说完便走开了。片刻,康熙帝省悟,再去找那和尚,已不见人影。“八叉”者,父也。顺治康熙父子二人擦肩而过。

毛泽东在五台山的传说。一九四八年三月,毛泽东率部东渡黄河,途径五台山。入境随俗,毛泽东也求了一签,签中文字:“千辛万苦求福禄 八三四一陆海空”。天机不可泄露,庙里主持对签文未作任何解释。毛泽东又以“泽”字作一测,主持仍没作答,只是领主席到屋檐下,让他观看屋檐下正在下滴的水,毛泽东若有所悟,含笑率部而去。不久,三大战役接连爆发,蒋介石跑去了台湾,毛泽东进了北京紫禁城。毛泽东所悟为何者?“水滴石穿”也。“泽”含有水之意,石者,蒋介石也。水滴石穿———寓意毛泽东必胜蒋介石也。

传奇也好,故事也罢,仁者见仁,智者见智。

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