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2009高考作文最新素材(二)

从“敬惜字纸”说开去

苏叔阳

久矣夫,“敬惜字纸”四个字已经移出了人们的脑海,在联想丰富的电脑字库里,也没有了这个词组,需要一个字一个字地敲打,才会蹦到荧屏上。人们已经不再敬畏文字,以戏弄文字为己任的“写作人”正如明星在天上放光,将他们制造的文字垃圾撒满人间。

文字之所以被如神明般敬惜,是因为它的诞生是人类进入文明期的最主要的标志。有了文字,人们才可能为世上的一切命名,阐述对它们的认识,并且把这一切流传下去;人类才会有历史,历史才会有意义,人类才会彼此了解,人与自然的一切学问才会诞生、继承、发展。而中国的方块汉字,每一个字都是一个小型的信息库,保存着中华民族的文明、历史、价值观念和生命所系的精神。所以我幼年所见的“敬惜字纸”的老人,不但是对汉字敬若神明的“书痴”,更是保护民族文明,反抗侵略的爱国者。那时我们正处在“沦陷区”,每个小学生都被迫学习日语的呀。

我们敬爱文字就是尊敬文明,就是尊敬人类数千年来所创造的一切成果。“文化”和“文明”本来不是同一概念。但在早已进入文明时期的今天,我们在说“文化”时,其实往往是在说“文明”。如今“文化”一词早已泛滥成灾,不少人把它拿来当作炫耀、包装、作假,乃至贩卖各类毒品的旗帜招摇。他们早已不尊崇文字,连以书写为业者,有些都把文字当成商品,文字所记载的一切,也已成为钞票的另一种符号。文字被亵渎至此,文化也就成了任人为私利所用的东西。一个民族若陶醉于泡沫文化,这个民族也就如漂萍一般,失去了根本。北京奥运会所张扬的中华文明让我们高扬起自尊自信的头颅,我们终于可以和世界各民族站在同一座平台交流彼此的文明,让中华文明为全世界共享。我们因此被人尊重,我们也因此尊重别人。但是我们也有人表现出不那么尊重自己,也因此不尊重别人,缺少对文明应有的尊重。比如令国人扼腕叹息的某支球队,输了比赛,又输了人。究其根本原因,这是缺少文明,更不要说对文明的尊重。

在新的时代,各个民族的和平竞争,说到底,是文明的竞争,是人们文明程度的竞争。对文明的敬重,是对人们最起码的要求。不敬重文明,个人无以安身立命,家庭无以在社会驻足,国家无以繁盛,民族无以和谐发展。这是社会进步的必然逻辑。

时下,冠以“文化”的人和事比比皆是,但热闹之余感到,其中似掺杂了一些随意性、功利性,少了对文化“敬惜字纸”的敬畏感。就此,我们在“话题”栏目中约请几位专家学者从不同角度发表议论。

以后,我们还就不同话题展开讨论,欢迎广大读者、作者垂注。

海雕的启示

张保振

海雕,无疑是一种大型猛禽。据资料记载,这种鸟不仅主食鱼类,而且兼吃腐尸肉,有时还袭击其他鸟和小型兽类。但在委内瑞拉这个海洋公园边看到的海雕却是另一番景象:当海雕刚一成功伏击浅水中的鱼类时,马上就有或三两只或五六只的海鸥飞将过来,有的站在海雕的头上,有的立在海雕的身上,实在没地方可站立的就飞悬在海雕的头部、嘴边的周围,喊着、叫着、唱着与它争着、分享着其刚刚获取的美食。海雕呢,则不急不躁、不怒不恼,与海鸥和平共处、友好竞争,共享大自然赐予的美味。待这些美味落肚,也不管是落入海雕之肚,或是落入海鸥之肚以后,海雕、海鸥又会一次又一次地去重复刚才的行为。

海雕的这种行为,令人耐看,发人深思。

不是说大者自大、垄断天下吗?但海雕这个“大者”却让体积比自己小三四倍的海鸥与自己一块或同游弋于海面,或齐飞于半空,相处两不厌,共享大自然。

不是说强者自强、谁都不让吗?但海雕这个“强者”面对力量比自己差一大截的海鸥硬是礼让个够:不仅让其立在自己身上,而且还能容忍其站在自己头上,照样嬉戏引吭,照样你来我往,照样相助无妨。

不是说能者多劳、劳者多得吗?但海雕这个“能者”却“多劳”是真,“多得”未必,一旦劳动成果浮出水面,就有福共享,有食共当,决不独吞美味,决不私藏美食,更不待价而沽。

深思之后是启发。海雕的这种行为也许不是自愿的,更难以说是理性的,很可能只是一种平平常常的自然行为。但自然中往往有必然。这种必然往往包含有深刻的哲理在其中,它或明或曲地启示着我们:

天下共有,非一人所有。因此就要自己活着,也要让别人活着;自己得到的,也要让别人能得到;自己兴高采烈,也要让别人欢欢喜喜。一句话,己所不欲,勿施于人;己欲达,而达人。

社会为众,非一己所成。因此,就要善于听众声,乐于与众行,切莫独往又独来,单兵作单战。还是多添点容人之量,最好能使之量如大海;多加点礼义之器,最好能使之器若巨山,从而让己之饰美以动目,己之语美以动耳,己之行美以动神,己之存在以为社会多添彩。

个人为单,非一将所强。因此,就要常想团队力,常念团结经,融滴水于海水,融个人于集体,让“我们”代替“我”,让“团队”唱“主角”,不学菊花开罢更无花,但做梅花报春迎百花。

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